6 ביוני 2021
נפל דבר בישראל
לראשונה בתולדות המדינה בית המשפט גוזר עונש מאסר על רב ומנהיג לרבבות יהודים, בעוון קיום פרקטיקה יהודית עתיקה ומקובלת מזה אלפי שנים עוד מתקופת התנ"ך.
הרב ברלנד נעצר בעיצומה של תפילת שחרית מוקף במאות תלמידים.
לאחר חודש מעצר החליט השופט לשחרר את הרב אלא שהדיון על תנאי השחרור נדחה טכנית למחרת מכיוון שלא היתה עדיין חלופת מעצר. סוכם עם הפרקליטות שזה יהיה דיון טכני ולכן אין צורך שיגיע עורך דינו של הרב ברלנד- עמית חדד ובמקומו יישלח אחד מעורכי הדין שעובדים במשרד שלו, אלא שכאשר הגיעו לדיון חיכתה להם הפתעה, הפרקליטות בנוכליותה, הצהירה שהיא מעוניינת לפצל את התיק, שעדיין לא היה בשל, ולהגיש כתב אישום מיידי ולכן היא מבקשת מעצר עד תום ההליכים (רק להזכיר שמדובר באדם בגיל 83 עם מחלות רקע קשות).
23/2/2021
לאחר 13 חודשים בכלא ללא משפט שוחרר הרב ברלנד למעצר בית בתנאים שאין להם אח ורע בשום מדינה דמוקרטית:
-
בידוד מוחלט, כולל איסור שלא לדבר עם אף אדם בעולם
(חוץ מעורכי הדין) לא בטלפון לא בזום ולא בשום דרך שהיא. -
איסור על שימוש במחשב או בטלפון.
-
איסור על קשר גם עם קרובי המשפחה.
-
מקום המעצר חייב להיות חסוי לחלוטין.
תנאים אלו מזכירים את משפטו של גלילאו גליליי מלפני 400 שנה.
תמונה של גליליאו גליליי
מאת ג'וסטו סוסטרמנס - http://www.nmm.ac.uk/mag/pages/mnuExplore/PaintingDetail.cfm?ID=BHC2700, נחלת הכלל, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=230543
בשנת 1633 הועמד גליליי לדין בבית המשפט של האינקוויזיציה, בעוון פרסום ספר בו נערך דיאלוג בין השקפת העולם שלו לבין השקפת עולמם של הראשונים, למעשה הואשם גליליי על הפרת הצו שהוטל עליו האוסר לפרסם וללמד את התורה הקופרניקאית (הטוענת שכדור הארץ נע סביב השמש), גליליי (שבעצם הוא היה זה שהוכיח את הטענה הזאת באמצעות הטלסקופ החדיש שבנה
וקידם את העולם למהפכה המודרנית) בסופו של דבר נאלץ "להודות" שהתכוון ללעוג לאמונתם ונגזר עליו להיות במעצר בית עד סוף חייו תחת משמר קציני האינקוויזיציה.
במצב שלפנינו מדינת ישראל פתחה בפני הרב ברלנד שתי אפשרויות:
א) להישאר במעצר בית ללא משפט, בתנאים של בידוד מוחלט-אנטי דמוקרטי ואנטי מוסרי עד סוף ההליך המשפטי שהיה יכול להימשך בין חמש לעשר שנים(הרב כיום בן 84) לפחות.
ב) לחתום על עסקת טיעון מלאה האשמות שקריות לחלוטין ועיוות המציאות. אפשר לראות גם במשפט נתניהו סממן דומה שרואים איך הפרקליטות מסמנת מטרה ותופרת תיק לפי המסקנה שהיא רוצה להגיע אליה בהרבה מאוד נוכלויות והמצאת חוקים שלא קיימים, הכל כדי למנוע את המשך שלטון הימין.
גם אצל הרב ברלנד, הפרקליטות לוקחת אדם שמאיים בצורה ממשית על התפיסה החילונית הישנה הרווחת בתקשורת המיינסטרים של מדינת ישראל דהיינו התפיסה של אנשי "ישראל הראשונה" (מושג המזהה את ההגמוניה התרבותית פוליטית ומשפטית שמאוכלסת ברובה אשכנזים בעלי נטיות מרכז-שמאל ) שרואה את עצמה הראויה הבלעדית להנהיג את המדינה, והיהודים הפשוטים אנשי "ישראל השניה" בהחלט יש להם מקום להיות כאן אבל לא בתור מובילי דרך, לא בתור ציבור המתאגד לקהילת ענק וממשיך לסחוף אחריו עוד ועוד אנשים לאמונה ולהתקרבות ליהדות.
בשנים 2018-2019 ערך הרב ברלנד מסעות חיזוק של כנסים וחוגי בית בכל רחבי הארץ מדי יום ביומו עד שאין כמעט עיר ועיירה שהרב לא היה שם.
מאות אלפי יהודים (בעיקר מקרב ציבור ישראל השנייה) חרדים דתיים וחילונים השתתפו בכנסים אלו והתחזקו באמונה ובאהבת ישראל.
שופט בית המשפט העליון יצחק עמית כתב בהחלטה:
מיום 31/12/2020 כי "יש לתפור למשיב חלופה מיוחדת ומהודקת שלא יתאפשר למשיב מגע עם צאן מרעיתו אף לא לצורך מתן ברכות וייעוץ ..."
התנשאות שכזאת מאוד מצויה אצל אנשי ישראל הראשונה, הם האנשים המשכילים והמיושבים שיודעים באמת מה טוב ומה לא טוב, לנו-האנשים הנבערים והטיפשים. והם יחליטו על ציבור של רבבות נפשות שהחליט שהוא רוצה להדבק דווקא במישהו מסוים, שהם לא יוכלו לעשות זאת מכיוון שזה לא טוב להם-(תרתי משמע) גישתם של שופטים בביהמ"ש העליון לא השתנתה בהרבה מאנשי ישראל הראשונה "המקוריים" מלפני 70 שנה שחטפו בשיטתיות אלפים מילדי תימן, המזרח והבלקן. מנקודת מבטם הרי דבר המובן מאליו הוא שעדיף שהם יהיו אחראים על גידול וחינוך ילדים אלו מאשר הורים פרימיטיביים שלא באמת יודעים להבחין בין טוב לרע (גם מערכת המשפט היום בישראל רואה את חסידיו של הרב ברלנד כאנשים מסכנים שאינם באמת מבינים מה טוב להם ושרק התערבותם שלהם יכולה להציל את רבבות המעריצים של הרב ברלנד מפניו)
השופט יצחק עמית והפרקליטות מציירים את הרב כאילו הקים מערכת לגביית כספים ו"עריכת טקסי פדיון נפש" כשאפשר להסתכל גם מזווית אחרת שהרב במשך שנתיים תמימות נסע לילה אחר לילה יחד עם מאות מתלמידיו וחרש את כל הארץ וביקר באלפי בתים של חילונים, דתיים וחרדים, ערך כנסים וחוגי בית משותפים לכל המגזרים בציבור הישראלי כאחד והביא אחדות בין המגזרים, אחדות שלא הייתה כמותה מעולם.
אם נתבונן מה בעצם גורם לבחור חילוני מבת ים, חולון או אילת לחשוב על יהדות זה רק בגלל אותה אחדות ואהבה שהשרה הרב ברלנד מה שבעצם אותם המסיתים אנשי ההגמוניה מנסים להילחם בזה, כמו שר האוצר למשל שאמר "שצריך לקחת את החרדים במריצות לזבל". כמובן שהתקשורת המשסה תגבה אותו תקשורתית ומשפטית, גם אם יוכח ששר האוצר אחראי על הלבנת הון ועבירות נוספות אותם אנשי תקשורת לא יפרסמו זאת, אותם אנשים שלא יכולים לסבול את זה שחילונים יאהבו רב חרדי, החליטו להפוך את הרב ברלנד לבובת האיגרוף של מדינת ישראל וכל מי שרוצה לעשות נגדו כתבה תלושה מהמציאות ככל שתהיה, יכול לעשות זאת כי הרי דמו הותר כמים.
המציאות שבה אנו נמצאים היא שיכול לבוא ראש מפלגה ולהונות מאות אלפי בוחרים על במת מיליוני צופים אבל שרלטן ונוכל הוא לא ייקרא, אך ורק מפני שהוא גנב קולות של אנשים ימניים והעביר אותם שמאלה כדי להקים את הממשלה הישראלית-פלסטינית הראשונה, אבל אם מגיע רב גדול ומקרב אנשים לצד של היהדות וכולם מגיעים
מרצונם החופשי ביושר מוחלט אז זה נקרא "הונאה" כי הרי יש כאן פעולה הפוכה מהמהלך שהם מעוניינים בו.
עסקת הטיעון
למעשה בעסקת הטיעון הפרקליטות מנסה לצייר אדם שבמשך 60 שנים הקריב את כל חייו לטובת הכלל ולא השאיר לעצמו שום רכוש אלא חילק הכל לצדקה (אפילו את ביתו הפרטי), כאילו שבדיוק ההפך הוא הנכון, כאילו כל מגמתו היא לצבור רכוש לטובת עצמו אפילו שאין לו באמת שום רכוש עד היום הזה.
בעסקת הטיעון יש שקרים גמורים כשבעצם הפרקליטות לקחה עדים שרצו להעיד בעד הרב ברלנד והציגה אותם כ"מתלוננים".
דוגמא נוספת לאכיפה בררנית-אם קיימת מערכת בחירות לעירייה מסוימת והעירייה מחליטה לתת קנס ולהוריד שלט מבניין בקומה הרביעית אבל מהקומה השלישית שם יש שלט אחר היא לא תוריד -זוהי אכיפה בררנית מובהקת, אגב, דוגמא זאת התקיימה במלוא עוצמתה על ידי עיריית ירושלים שם נתלו שלטי תמיכה ברב ברלנד בחודש ינואר 2021 ואנשי העירייה הורידו ללא הרף דווקא שלטים אלו עד כדי כך שהם שלחו ניידת של שיטור עירוני בעצם יום השבת אך ורק כדי להוריד שלטים.
מאשימים אותו על הלבנת הון על כספים שאין להם בסיס, כשאת האמת יודעים גם אנשי הפרקליטות בעצמם שהרב חילק את כל הכסף שקיבל לצדקה ולא השאיר לעצמו כלום, והרי דומה הדבר לגבאי צדקה בבית הכנסת, שיאשימו אותו בהלבנת הון בגלל שלא דיווח על הכספים שגבה למרות שהוא חילק את הכל לעניים, זוהי דוגמא טובה לאכיפה בררנית, אם רואים שמתוך כל אלפי גבאי הצדקה בבתי הכנסת בארץ שמקבלים כספים לחלק לצדקה כנהוג מדורי דורות עד ימינו יבואו ו"יטפלו" על גבאי אחד שברור כשמש שלא השאיר לעצמו מאומה ויעשו עליו כל שלשה ימים עוד כתבה ועוד כתבה אז כנראה שיש למערכת משהו נגדו.
בפועל ניתן להגדיר את זה בתור ניצול כח של הפרקליטות שמציגה את עצמה כאילו היא מנסה לשמור על החוק ולהעניש את עוברי החוק, אבל למעשה היא מנצלת את זה למטרותיה שלה כמו למשל בפוליטיקה שיש אישים מהצד שלהם דהיינו בעמדותיהם הפוליטיות שעשו עבירות חמורות בהרבה ממה שמאשימים את נתניהו והפרקליטות לא תגיש נגדם כתב אישום כל עוד הם משמשים אותם למטרתם ראינו את זה בעבר לדוגמא אצל אריאל שרון שבזמנו נחקר על כמה פרשות שחיתות ותוך כדי הוביל באובססיביות את חוק פינוי ישובי גוש קטיף הרבה אנשים עדיין זוכרים את הפתגם המפורסם "כגודל החקירה כך גודל העקירה" בשיטה זו מערכת המשפט לוקחת את החוקים ומעצבת אותם כמו פלסטלינה לפי המטרות שלהם. במאמר שלפנינו ננסה לתאר על קצה המזלג טיפה מן הרדיפה של מערכת המשפט בישראל את הרב ברלנד.
מהצד השני של המטבע
משפטו של הרב ברלנד מאחורי הקלעים
אוקטובר 2019 - מתפרסמת בערוץ 13 כתבה על הרב ברלנד שכביכול הורה לאשה שנפטרה מסרטן להימנע מטיפול רפואי, בעלה של האישה - האלמן הטרי, טוען נחרצות שזה לא נכון ושכל הכתבה מבוססת על שקר אחד גדול, למרות שהוא מנסה לבקש מערוץ 13 להופיע ולהגיד את האמת הם לא נוהגים כלפיו בהגינות ולא נותנים לו אפשרות להגיב ולא זו בלבד אלא שגם פוגעים בו אישית בתוך הכתבה ללא שום רחמים על אדם שאשתו נפטרה 30 יום קודם לכן.
ספטמבר 2019 - עוזרו האישי של הרב ברלנד - הרב נתן בזנסון שולח הודעה כתובה ומתועדת בווצפ לקצין בכיר במשטרת ירושלים בו הוא כותב שהרב ברלנד מוכן להגיע אליהם מרצונו לתחנה ולהסביר את כל מה שאירע.
9.2.2020 - 5.00 לפנות בוקר תפילת שחרית שגרתית באולם התפילות ברחוב עידו הנביא בירושלים: הרב ברלנד מוקף מאות מתלמידיו שהשכימו קום להתפלל תפילת ותיקין, לפתע בעיצומה של תפילה מגיעים עשרות שוטרים ומציגים לרב צו מעצר מידי ולוקחים אותו!
כמובן שהמשטרה דאגה לצוות צילום מקצועי שיתעד את ה"מבצע" כדי שיוכלו להציג בחדשות את מבצע המעצר הראוותני וכך להשפיע על השופט להאריך את מעצרו של הרב ברלנד, שכאילו תלמידיו הפריעו לביצוע המעצר, אין ספק שהעובדה שהמשטרה בחרה להיכנס לבית הכנסת דווקא בשעה שהרב ברלנד מוקף במאות מתלמידיו באמצע תפילה, זהו סוג של פרובוקציה שנועדה כדי ליצור ריאקציה ולעורר התנגדות בקהל על מנת שיהיה להם חומר ליצור כתבה בתקשורת שכן לא הייתה למשטרה שום בעיה להגיע שעה יותר מוקדם או שעה יותר מאוחר. הפרקליטות והמשטרה שידעו על מצב בריאותו הרופף של הרב תכננו היטב את צורת המעצר הזאת שהיא למעשה היוותה בסיס לתוכניתם לבקש עוד ועוד הארכות מעצר עד שבסופו של דבר יצליחו להשאיר את הרב שנה בכלא ללא משפט ואז ינסו לכפות עליו עסקת טיעון במצב שלא יהיה לו ברירה כיוון שחייו נתונים בסכנה כל רגע שהוא נשאר בכלא, בסופו של דבר הפרקליטות והמשטרה הצליחו להשאיר את הרב בכלא שנה ללא משפט מבלי לתת לו את הזכות למשפט צדק בעזרת כל מיני טענות שקריות כאילו שאם יתנו לרב את האפשרות לחלופת מעצר הרב יוכל לברוח.
נולד בשנת 1937 למשפחה ישראלית שומרת מסורת, בגיל 17 החליט שהוא עובר ללמוד בישיבת כפר חסידים השייכת לזרם החרדי ליטאי ומשם המשיך לעוד ישיבות שבהם הפך לעילוי ולדוגמא וסמל בעולם החרדי מלפני 60 שנים למידות טובות ולדוגמא אישית, בשנת 1962 התקרב לחסידות ברסלב שמנתה אז כ-60 משפחות בעיקר משפחות שהגיעו לארץ לפני השואה ועוד כמה ניצולי שואה בודדים. בדרכו המיוחדת שהיה כל הזמן נלהב ובוער לחפש את האמת ובגדולתו התורנית לאט לאט סחף אחריו יותר ויותר אנשים שהלכו אחריו והיה נותן שיעורים בקיבוצים ומושבים ברחבי הארץ.
מידת הנתינה אצלו לא היתה כלל בגדר הרגיל, למעשה הוא היה נותן כל מה שיש לו ובדרך כלל לא משאיר לעצמו כלום, הוא גם היה מתמסר לכל אדם במצוקה שהיה מגיע אליו ובתמימות היה לווה כספים בשביל לעזור לאנשים בצרה מתוך אמונה שהם ישלמו את החוב הדבר הלך והעצים עד שנודע הדבר למנהיג הזרם החרדי ליטאי (שהיה לומד חברותא עם הרב במשך שעתיים מידי יום) הרב ישראל יעקב קנייבסקי (אביו של הרב חיים קנייבסקי) ברגע שנודע לו הדבר פרסם מודעה בו הוא מבקש שאף אחד לא יפנה לרב ברלנד בעזרה כספית ביודעו שמתוך דאגתו לאחר הוא לוקח על עצמו חובות של אנשים אחרים בסכומי עתק, אולם אף על פי כן הרב המשיך בדרך זו כל חייו וכידוע לאלפי מקורביו תמיד נתן את כל מה שהיה לו ותמיד נשאר בסופו של דבר חסר כל. הרב ברלנד הנחיל חזון לרבבות בציבור הישראל, אחד היסודות החשובים שהרב הנחיל הוא הקשר עם המקומות הקדושים בארץ ישראל כדוגמת קבר יוסף הצדיק בשכם, קבר רחל והמקומות הקדושים בכלל כדוגמת קברו של רבי נחמן מברסלב. עוד במהלך שנות ה-70 החל הרב בפרויקט אמיץ חסר תקדים למען סלילת הדרך לאומן בימים שבהם הייתה אוקראינה שייכת לברית המועצות. בשנות מסך הברזל הקים הרב ברלנד פרויקט רב אמצעים שסחף אחריו אלפי אנשים לעלייה לקברו של רבי נחמן מברסלב כיום עדים אנו שלמעלה מ-100,000 איש מגיעים לאומן מידי שנה. אפשר לומר שמקום זה מהווה סמל של אחדות בעם ישראל למקום בו מתכנסים מידי שנה רבבות יהודים ביחד מכל גווני הציבור היהודי חרדים חילונים ודתיים מתאחדים וחוגגים יחד באחווה את ראש השנה. הרב גם יזם והוביל את המאבק על קבר יוסף.
ב-28 בסמפטמבר החלה האינטיפדה השנייה "אינטיפדת אל אקצה" שלמעשה מוטטה כמעט לחלוטין את הסכם אוסלו מ-1993 בהסכם אוסלו קיבלה הרשות הפלסטינית את האחריות על שכם אבל מתחם קבר יוסף נשאר באחריות ישראלית.
הותקף הכוח הצבאי שנשאר לשמור על קבר יוסף על ידי המון פלסתיני מוסת, במהלך ההתקפה נפצע החייל מדחת יוסוף ודימם למוות במשך 3 שעות עד שבסופו של דבר נפטר מאיבוד דם, בכל אותם השעות ניסו בצבא ליצור קשר עם ג’בריל רג'וב ראש המנגנון המסכל ש"הוא" ידאג להביא אמבולנס לפנות אותו, בסופו של דבר הוא פונה רק לאחר 4 שעות כשעה לאחר מותו, בצה"ל הדפו את הטענות שהופקר על ידי הצבא, מפקד האוגדה בני גנץ אמר "היה ברור כי לפעולה כזו יהיה מחיר כבד של כוחותינו". יומיים לאחר מכן נתקבלה הוראה על ידי בני גנץ לפנות את הקבר, מאז לא דרכה רגל יהודי במקום כשנה וחצי.
בתחילת אפריל 2002 בתקופת מבצע "חומת מגן" החלו כניסות ליליות של חסידי הרב ברלנד לקבר ובעקבותיהם מתנחלים מקומיים שהצטרפו אליהם כניסות שליבו את הזיקה לקבר יוסף בקרב הציבור וסחפו רבבות של יהודים שמגיעים לקבר יוסף כל שנה בכניסות מיוחדות שמאובטחות על ידי הצבא.
על המאבק של הרב ברלנד על קבר יוסף נכתבו כמה ספרים ביניהם הספר "קבר יוסף" שנכתב על ידי הסופר נחי וייס המתאר את קורות השנים האלו בהם נאבקו חסידי הרב ברלנד על ההיאחזות במקום.
בספר גם מתואר מבצע ברסלב בלבנון מבצע שאותו ערך הרב ברלנד בלוויית עשרה תלמידים כדי לעלות על עקבותיו של החייל יהודה כץ שנעדר בקרב בסולטן יעקב ב-11 למאי 1982, לאחר הקרב בלבנון פנה יוסף כץ אביו של החייל הנעדר לרב ברלנד וביקש את עזרתו, מאז הרב היה בקשר אדוק עם המשפחה וערך תפילות ציבוריות למען הנעדר.
לאחר שנה וכמה חודשים לאחר שהתקבלה ידיעה שנמצאו חלק מגופות הנעדרים ושיהודה כץ לא היה ביניהם החליט הרב ברלנד שהוא עצמו בלוויית תלמידיו ייסעו ללבנון במטרה להסתנן לגבול סוריה לאזור בו הם קיבלו מידע היכן אמור להיות השבוי יהודה כץ, למעשה הם נכנסו באישור הצבא ללבנון יחד עם אביו של הנעדר יוסף כץ כדי לצפות במקום בו נערך הקרב "סולטן יעקב" ומשם הסתננו למעמקי לבנון כדי לחפש את יהודה כץ המסע חזר על עצמו פעמיים כשהם נכנסים למדינת ישראל ויוצאים שוב תוך כדי שהם מחרפים נפשם למען הצלת חייל צה"ל שנשבה על ידי הסורים.
מאות עמודים נכתבו בכמה ספרים שיצאו לאור על תיאור המסעות והתהליכים שחולל הרב ברלנד בקרב הציבור הישראלי, על קירוב הרחוקים ואהבת ישראל, על שיקום של אלפי אנשים מסמים מפשע ממצוקות משפחתיות קשות, אמנם אין משום זה לתאר את קורות חייו של הרב ברלנד דבר שחשוב להדגיש הוא שמעולם הוא לא עשה פעולות כדי לזכות לתהילה או פרסום עיסוקו העיקרי הוא בלימוד תורה ועזרה לאנשים פרטיים, הוא ליווה אלפי משפחות שעמדו להתפרק ועמל רבות כדי להשכין ביניהם שלום וכל זאת ללא שום תמורה הוא גם תמך באלפי אנשים שאיבדו את התקווה לחייהם ונסך בהם רוח חדשה שהחזירה אותם לחיים, בעצם כל חייו עד היום מוקדשים להתנדבות ועזרה לאנשים.
מאות עמודים נכתבו בכמה ספרים שיצאו לאור על תיאור המסעות והתהליכים שחולל הרב ברלנד בקרב הציבור הישראלי.
מלפני כ-50 שנים הרב היה עובר ממקום למקום בכל הארץ ובהמשך תלמידיו היו הולכים מבית לבית בכל רחבי הארץ עד שאפשר לומר שהם עברו על חלק גדול אם לא על רוב הבתים בפריפריה, הכול כדי לקרב רחוקים למעשה הוא בעשר אצבעותיו הקים את הקהילה היחידה בעולם שבנויה מאלפי משפחות של חוזרים בתשובה.
הרב ברלנד הוא היחידי שהצליח לאחד בין כל מגזרי הציבור הישראלי ולהקים קהילה ענקית שבנויה מכל סוג אוכלוסייה שהיא, גם מחילונים שהתקרבו, גם מדתיים לאומיים ומתנחלים, גם מחרדים במגזר הליטאי הספרדי והחסידי וגם מחרדים בקהילות "העדה החרדית" הוא איחד בין קבוצות אנשים שגם השקפתם מנוגדת לחלוטין וגם המנטליות שלהם שונה מקצה לקצה, הרב ברלנד הוא סמל של אחדות בעם ישראל, הוא מחנך לאהבת כל אדם, לאהוב את החיילים, הרב תמיד היה לוקח איתו ארגז בקבוקי קולה ועוגיות לחלק לחיילים, רוב רובם של אנשי הקהילה שירתו בצבא והשתתפו במלחמות צה"ל ויש בהם גם נכי צה"ל. אנשי הקהילה חונכו להיות מעורים בחברה הישראלית ומה שבתקשורת מנסים לצייר את הקהילה הזאת בתור "כת" הוא תלוש לגמרי מהמציאות.
.jpg)
הקהילה של הרב איננה נפרדת מהדת היהודית חלילה ואינה שונה משאר היהודים החרדים בשום פסיק הכי קטן שיש, היא אינה נדחית על ידי הזרמים המרכזיים של היהדות יוכיחו על כך עצרות התפילה הרבות והכנסים של הרב שהשתתפו בהם רבבות אנשים במשך השנים האחרונות, גם גדולי ישראל כמו הרב עובדיה יוסף ועוד כיבדו והעריכו מאוד את הרב ברלנד אפשר לראות סרטונים כיצד הרב עובדיה יוסף מכבד את הרב ואוהב אותו.
נכון שקמו מתנגדים לרב במשך עשרות השנים האחרונות אבל צריך להבין שמדובר בקומץ שולי וקיצוני שלא רואה באור חיובי את פעילויות הקירוב והחיבור של הרב ברלנד עם הציבור בישראל.
אותו קומץ שמציג עצמו כחרדי המונע מכל מיני אינטרסים החליטו לנהל מערכת רדיפה אכזרית חסרת רחמים מהולה באין סוף הסתות, כולל פתיחת קו תוכן (נהוג בציבור החרדי במקום רדיו) כולל הסתות מפורשות לרצח ברשת החברתית (שהמשטרה החליטה להתעלם מהם), הקלטות מזויפות, הוצאת דברים מהקשרם והכל תוך פעילות משותפת עם התקשורת שמאמצת את כל גיבובי השקרים האלו כמוצא שלל רב. לדוגמא עדים אנו לכך שכתבת ערוץ 13 שעשתה את התחקיר על הרב ברלנד, אמרה בראיון שלה שמבחינה עיתונאית היא לא עשתה כלום כי היא קיבלה את כל הכתבה מוכנה על מגש של כסף וכשהיא באה לבית החולים לראות את גברת וידרא (האישה שהייתה חולה בסרטן) לפני פטירתה היא לא הבינה למה היא צריכה לבוא [כמה מזעזע ולאיזה שפל מדריגה היא יכולה להגיע שהיא באה לבקר אישה הנוטה למות אך ורק כדי לחכות שכבר תמות כדי שתוכל להוציא עליה כתבה בתרמית לאחר פטירתה כשכל תוכן הכתבה הוא כנגד הרב של אותה אישה שכל כך האמינה בו כשבעצם כל הכתבה היא פוגעת בצורה מזעזעת באותה אישה כמה ימים אחרי פטירתה, לא ניתן גם להבין כיצד הגיעו עורכי ערוץ 13 למדריגה מוסרית כל כך ירודה שכל הדרכים כשרות להשגת המטרה שלהם תוך כדי שהם כביכול מטיפים מוסר על מישהו אחר שהוא לא בסדר]
חי באוקרינה צדיק בשם רבי ישראל בעל שם טוב הוא משך אליו הרבה תלמידים שהתקבצו והקימו את "תנועת החסידות", בין השנים 1750-1850 התעצמה והתבססה התנועה בכל מזרח אירופה כיום רוב הציבור החרדי אשכנזי קשור לתנועת החסידות אבל במאה השנים הראשונות הייתה רדיפה מאוד גדולה על תנועה זו והיו רבים שכינו אותה "כת החסידים" היום ברור לכולם שהחסידות היא חלק בלתי נפרד מהיהדות ובעצם הם אלו שהחזיקו את היהדות וליבו את אש האהבה לבורא.
הרב ברלנד גם הולך בדרך החסידות והוא ממשיך את ההנהגות הרגילות של גדולי החסידות ב-250 שנים האחרונות.
אחת מהתפיסות שהיוו יסוד בכל החסידויות כולם היא האמונה בצדיק, אחד היסודות המשותפים בין החסידויות הוא האהבה לצדיק דבר טבעי הוא לאהוב אדם שאתה מאמין שיש לו קשר מיוחד עם הבורא שאתה מאמין שהוא נשמה מיוחדת שירדה לעולם כדי לקרב ליבות ישראל . עד היום ברוב החסידויות הרבי הוא כמו חלק מהמשפחה בשביל החסידים וכשיש חתונה לנכד של הרבי מגיעים כל החסידים מכל העולם לבושים בבגדי שבת לכבוד החתונה.
בתנ"ך רואים את הקשר המיוחד בין החסיד לרבי אצל אליהו הנביא כשאלישע תלמידו ראהו לראשונה, אמר לו "אשקה נא לאבי ולאמי ואלך אחריך" ומאז הוא נצמד לאליהו ולא עזבו עד יומו האחרון והיה היחידי שזכה לראותו עולה בסערה השמימה.
היו מספר גדולי חסידות מפורסמים כדוגמת "הבעל שם טוב" אבי התנועה, האדמו"ר הזקן מלאדי (חב"ד), רבי נחמן מברסלב, רבי אלימלך מליזנסק, "החוזה מלובלין", רבי שלום מבעלז, "האוהב ישראל" מאפטה, החידושי הרי"ם מגור והסבא קדישא מרדושיץ.
דבר שהיה משותף לכל החסידויות הוא העניין של נתינת הצדקה לצדיק, יש בזה גם משום האהבה שאוהבים את הצדיק ורוצים לתמוך בו וגם משום האמונה שכשנותנים צדקה יש בזה משום תיקון הנפש וזה נקרא "פדיון" או "פדיון נפש", החסידים מאמינים שעל ידי פדיון הנפש ניתן לשנות דין שנגזר על אדם בשמים ולכן החסידים מרבים בעשיית "פדיון נפש", זה דבר שהוא מקובל גם אצל המקובלים יש להדגיש שהרצון לתת את פדיון הנפש נובע מצד אמונת נותן פדיון הנפש, זה דבר יהודי, זה דבר מאוד מקובל בעולם היהודי בכל חצרות החסידים כמעט לכל "קוויטל" (פתק שהחסיד נותן לרבי) מצורף מעות פדיון, אמנם פעמים רבות מדובר בסכום סמלי אבל לעיתים כשלחסיד יש מצוקה כגון חולה או משפט מורכב בעניין עסקיו הוא מרגיש צורך לתת פדיון מיוחד יותר גדול כדי לנסות להפוך את. גזר הדין לטובה. גם אצל כל המקובלים כדוגמת ה"בבא סאלי" היה מקובל לתת פדיון נפש.
יש לזה מקורות רבים, במשלי כתוב "צדקה תציל ממוות" ובגמרא מסופר על בתו של רבי עקיבא לפני 2000 שנה שאמרו עליה החוזים בכוכבים שתמות ביום חתונתה כשהגיעה סעודת החתונה היא נתנה את סעודתה לעני שדפק על הדלת והיא נותרה רעבה, כשקמה בבוקר הוציאה את סיכת ראשה שהייתה נעוצה בקיר וגילתה נחש מת סרוך אחרי הסיכה ואז רבי עקיבא אמר "וצדקה תציל ממוות " ולא ממיתה משונה אלא מהמיתה עצמה .
בתנ"ך גם רואים את העניין המיוחד להביא מנחה לצדיק כמו שמסופר על שאול לפני שהיה מלך שהלך לשמואל הנביא כדי שיגיד לו היכן האתונות שאבדו לאביו והוא אמר לנערו "ומה נביא לאיש כי הלחם אזל מכלינו ותשורה אין ...ויאמר הנה נמצא בידי רבע שקל כסף ונתתי לאיש האלוקים והגיד לנו", ומסופר על אלישע הנביא שהביאו לו לחם ביכורים ואומרת הגמרא שכל המביא דורון לתלמיד חכם כאילו מקריב ביכורים ומדבק בשכינה (כתובות קה' קיא').
בעקבות כך מאמינים יהודים רבים שנתינת הצדקה במיוחד לאדם צדיק יכולה לבטל מהם דינים קשים שנגזרו עליהם בשמים ולכן הם נותנים לרבי שלהם שהם אוהבים אותו ומאמינים בו.
גם חסידיו של הרב ברלנד ככל חצרות החסידים בארץ אוהבים את הרב ומאמינים בו ורוצים לתת לו צדקה כדי להחזיק את הפעילות שלו (פעילות שכוללת מערך אדיר של כנסים וחוגי בית שכלל רבבות אנשים והגיע לכל עיר ועיר בארץ) הרב למעשה לא משאיר לעצמו ומחלק הכול לצדקה אבל אנו רוצים להדגיש שפדיון הוא דבר יהודי שהיה מקובל במשך אלפי שנים במשך הגלות ואין סיבה שרשויות המדינה יחליטו פתאום שהגיע הזמן להתערב בזה משום שמי שלא מאמין ברבי לא ילך אליו ולא ייתן לו צדקה ומי שמאמין – ייתן הגם למרות שידוע לו שהרבי ככל הרבנים משתדל ומתפלל ובסופו של דבר גזר הדין ניתן בידי הבורא האם לשנות את הטבע.
לא מדובר בתשלום עבור הבטחה "שיהיה כך וכך" אלא מדובר בעצם בצדקה שהיא ניתנת ללא שום קשר אם בסוף זה יועיל או לא מתוך אמונה שגם אם זה לא יועיל לזה זה יועיל לעניין אחר להמתיק כגון להאריך את החיים או לתקן את נפשו של אדם שנפטר או לבטל גזירות שאיננו יודעים עליהם וכן הלאה.
כמו שברור לכל שרשויות החוק אינם מתערבים בעניינים פנימיים של דתות אחרות גם בדת היהודית אנו מצפים שהרשויות יכבדו אות אמונתנו ולא ינסו להניא אנשים מלתת צדקה למי שהם מאמינים בדרך שהם מאמינים.
הפרקליטות בעזרת התקשורת והמשטרה מתערבת בשיקול הדעת של כל אחד מבני הקהילה שהתקרב לרב והחליט שהוא מאמין בו ולא נותנת לו לממש את "חופש הדת והמצפון" שהוא כלל יסוד במערכת המשפט.
לא מדובר בתשלום עבור הבטחה "שיהיה כך וכך" אלא מדובר בעצם בצדקה שהיא ניתנת ללא שום קשר אם בסוף זה יועיל או לא מתוך אמונה שגם אם זה לא יועיל לזה זה יועיל לעניין אחר להמתיק כגון להאריך את החיים או לתקן את נפשו של אדם שנפטר או לבטל גזירות שאיננו יודעים עליהם וכן הלאה.
כמו שברור לכל שרשויות החוק אינם מתערבים בעניינים פנימיים של דתות אחרות גם בדת היהודית אנו מצפים שהרשויות יכבדו אות אמונתנו ולא ינסו להניא אנשים מלתת צדקה למי שהם מאמינים בדרך שהם מאמינים.
הניסיון בתקשורת להציג כשרלטן מנהיג לאלפים שעדיין מאמינים בו נובע מחוסר היכרות מוחלטת עם העולם היהודי חסידי ועם בני הקהילה של הרב ברלנד שמכירים אותו כבר 50 שנה ויודעים שהרב דרכו כדרך גדולי החסידות מלפני 200 שנים כמו "החוזה מלובלין" ועוד שהיו ממעטים בכבוד עצמם ומסוגלים להגיד בפני קהל חסידיהם דברים של גנאי על עצמם זהו דבר מקובל בעולם החסידי וזה קשור למושג בחסידות הנקרא "ביטול עצמי" שלפעמים אדם אומר על עצמו דברים לא טובים כדי למשוך על עצמו בזיונות וגם אצל הרב זה דבר שנהג בו כל ה-60 שנים האחרונות ולכן אין פלא שגם אם הרב יגיד על עצמו שהוא עשה כך וכך אין בזה שום הודאה אמיתית כי אנו יודעים ומכירים את דרכו של הרב קל וחומר אם לחצו אותו שיגיד כך וכך שאז בכלל דרכו של הרב שאם לוחצים אותו להגיד משהו אז הוא הולך עם זה וממשיך את זה עוד ועוד
העובדה ששופטת בישראל אומרת לאדם עצור בגיל 83 תוך כדי סבל נורא ממחלות רקע קשות "תאכל מנטוס" "הוא לא פרגית בת 17"
בתגובה לטענת העצור שלא נותנים לו לישון ולאכול ושמים אותו בתוך פוסטה סגורה בלי אוויר במשך שעות רצופות מלמדת אותנו שיש כאן איזו שהיא שטיפת מוח תקשורתית שגרמה לשופטת להגיב בצורה כזאת עד כדי שלא יכלה להתאפק וסירבה לעיין בחומר הרפואי באומרה "אתם יודעים מה תהיה התשובה" איננו באים עכשיו לדון את השופטת שהיא פשוט לא הצליחה להתאפק ולהסתיר את רגשותיה עד כדי כך שצילמה את הרב מהטלפון הפרטי שלה דבר שהוא כשלעצמו חוסר אנושי אנו שואלים האם לא הלינץ' התקשורתי גרם לה להגיב בצורה שכזאת?
האם הרב כשהוא נתן מנטוס, מישהו מכלל אלפי החסידים יעלה על דעתו שזה תרופה ?! הרי כולם יודעים שזה לא תרופה, זה דבר מקובל בכל חוגי החסידות כבר מאות בשנים שהרבי מחלק שיריים של אוכל לסגולה ועד היום כמיליון חסידים בכל העולם נוהגים את המנהג הזה אבל התקשורת מחוסר ההיכרות שלהם החליטו למצוא סקופ חדש מבלי לתת לנו להגיב בצורה אמיתית מבלי לתת לנו מקום להשמיע את התגובה.
המציאות שעורכי הדין של הרב מנסים להסביר לשופטים את מצבו הבריאותי של הרב ברלנד ואת הסבל שלו ותוך כדי הפרקליטים מצחקקים - מלמדת אותנו על יחסה של הפרקליטות לחיי אדם.
פחות מיממה אחרי שהרב ברלנד עבר ניתוח הפעילו הפרקליטות והמשטרה לחץ על השב"ס להחזירו לכלא ולא הסכימו לתת לו להישאר למנוחה בבית החולים לכמה ימים, הוא הוחזר לכלא כשהוא שוכב על מיטה באמבולנס ויש תמונות שמתעדות את זה. לאורך כל השנה האחרונה גילו השופטים בבית המשפט יחס מזלזל לחייו ובריאותו של הרב ברלנד במשך שבעה חודשים שהוא הוחזק בכלא השב"ס לא איפשר לו לקבל ייעוץ רפואי שבני משפחתו בקשו להכניס אליו, לאחר שבעה חודשים שמצבו הרפואי המשיך להתדרדר הוכרח השב"ס לפנות אותו לבית החולים הדסה עין-כרם והוא כבר מאושפז שם שלשה חודשים אבל לליבם הנוקשה של השופטים זה לא נגע הם המשיכו להשאירו במעצר למרות פניות חוזרות ונישנות של רופאים בכירים שהשהות במעצר מקצרת את חייו.
בימים הראשונים למעצרו הוא נאלץ להתאשפז בבית החולים שערי צדק ושם נאזק למיטה כשהוא במצב שגם כך לא היה מסוגל ללכת, כאילו שכל רגע הוא יוכל לברוח, עצם הכבילה תוך כדי אשפוז מהווה הפרת זכויות אדם ואסורה לפי החוק לאנשים נכים ומוגבלים, כבילה כהתעללות ועינוי לאדם בגיל 83 לא מראה על אנושיות מינימלית של המערכת.
בעת כתיבת שורות אלה עדיין אין פסק דין אבל מה שידוע שהוא מוחזק כמעט שנה בכלא ללא משפט למרות מצבו הבריאותי הקשה ביותר ולמרות הסכנה להידבקות בקורונה מערכת המשפט מגלה אכזריות כל כך מיוחדת אליו אפילו אנשים שחשודים ברצח השתחררו למעצר בית בגלל סיבות רפואיות.
למעשה הרב ברלנד הוא האדם המבוגר ביותר בארץ המוחזק ללא משפט.
בשנה האחרונה מגלה המשטרה אופי של משטר דיקטטורי שמדכא כל נסיון של חשיפת העוולות לציבור.
הגיעה יחידה של 16 שוטרים ופרצו לבנין פרטי ברחוב החומה השלישית כדי להוריד שלטי תמיכה ברב ברלנד שהוצבו בדרך חוקית בחזית הבנין הפונה לכביש דרך בר-לב.
ערכו כמה עשרות תומכים של הרב ברלנד הפגנה שקטה ביותר מול הפרקליטות בירושלים ומשם המשיכו רגלית לכיוון גשר המיתרים כדי לערוך שם הפגנה נוספת, בדרך באמצע רחוב הנביאים הגיעו כעשרים שוטרים ועצרו ששה אנשים שלא עשו שום דבר חוץ מללכת, מתוכם ארבעה נשארו במעצר כשמונה עשרה שעות על לא עוול בכפם, העצורים שהו בתחנת המשטרה לב הבירה ללא אוכל והוכו על ידי השוטרים ביניהם גם היה קטין בן 15 שהוכה והושפל עד כדי כך שהעצורים האחרים שמעו שוטרת שהיתה במקום שפשוט התחילה לבכות מרוב שלא יכלה לעמוד באכזריות הזאת.